El gozo de ser un estudiante, por Peter Boylan
¿Por qué es bueno mantener una mente de estudiante durante
toda nuestra vida marcial? Sin duda, hay innumerables beneficios en ello. A
continuación, os explicamos algunos de la mano de Peter Boylan, en su blog The
Budo Bum.
Asistí a un seminario maravilloso este fin de semana. No
suelo publicitar los seminarios a los que asisto, pero este fue fabuloso. Había
dos profesores de alto nivel, y nada se esperaba de mí, salvo que fuese un
estudiante dispuesto para el aprendizaje. Es un papel que no asumo tan a menudo
como me gustaría. He estado practicando Budo el tiempo suficiente para que lo
más probable es que sea uno de los practicantes más avanzados en el dojo. Me
paso más tiempo enseñando que como estudiante.
No me malinterpreten, me encanta enseñar. Lo que pasa es que
amo aprender todavía más. Sin embargo cuanto más tiempo paso practicando Budo,
las oportunidades de ser un estudiante son cada vez más raras. Este seminario
anual en Guelph es uno de los mejores para mí. El seminario fue dirigido por
dos 8º dans de Japón. Los estudiantes fueron divididos en dos grupos según el
rango. Aquellos de nosotros que tenían rangos más altos (nada excepcional para
el stándar en Japón) y qué éramos de América del Norte entrenábamos juntos.
Nadie tenía que hacer otra cosa que tratar de comprender lo que Morimoto Shihan
estaba tratando de hacernos entender. Entrené con gente de habilidad similar,
con quien compartí la alegría de tratar de descubrir las sutilezas de la
técnica de Morimoto Shihan. Todos nosotros éramos bastante experimentados en
Kendo y jodo, pero lo que hizo apenas podíamos imaginarlo. Pequeños movimientos
con el jo que hacían que la espada se cayese de nuestras manos con otoshi maki
o ligeros ajustes del punto de golpeo en hiki otoshi Uchi.
Me encanta tratar de averiguar lo que un profesor está
haciendo. Sólo te centras en el problema y los abordas sin ninguna otra
preocupación. Ser capaz de meterme en el entrenamiento y abrirme a lo que el maestro
tiene que ofrecer. Hay un término en japonés que describe el estado de ánimo
ideal para un principiante, shoshinsha 初心者 .Es un término
maravillosamente descriptivo que a menudo se traduce como “mente de
principiante.” Los ideogramas de “mente” y “persona” 心
kokoro y mono者, son bastante sencillos. “Sho” es un poco más inusual. Es
el mismo ideograma que en shodan 初段, que por lo general se traduce
incorrectamente como “cinturón negro de primer grado.” En shodan, el “sho”
significa algo más como “principio” en el sentido de “a partir de ahora.” En
shoshinsha, la sensación es aún más sutil. No es sólo “principiante”, pero
evoca fuertemente al significado de 初 como una sola palabra, cuando se lee
como “Ubu” y tiene connotaciones de “sin arte, inocente, ingenuo, no
sofisticado.”
Me gustaría que siempre pudiese suspender mis prejuicios y
mi aprendizaje previo y mi ego, ya que podría estar delante de cualquier
maestro como un ingenuo, inocente estudiante, poco sofisticado, capaz de
absorber la lección sin filtrarla primero a través de mis ideas preconcebidas.
Demasiadas veces me dejo arrastrar por mi ideas preconcebidas sobre lo que es
un arte y la forma en que se debe practicar. Asumo que mi experiencia significa
que sé algo de valor, y mi ego insiste en poner su toque personal a todo. Mi
ego quiere que todo sea complejo y sofisticado.
Es mucho mejor cuando puedo dejar de lado mi ego y ser un
principiante otra vez. Morimoto Shihan es mucho mejor por lo que que mi ego,
mirando alrededor, dijo: “No tengo nada que ofrecer aquí. Llámeme cuando estés
tratando con alguien que esté más abajo, en nuestra liga”. Con mi ego
desprotegido, podía relajarme y cometer todos los errores que quisiese, y no
sentir la menor vergüenza. Me olvidé por completo la transición en un kata, y
no me molestó en absoluto. Sólo pensé “Wow, lo hace muy suave. Voy a necesitar
mucha más práctica para ser capaz de mantenerme al día con él”. Ninguna de las
excusas o racionalizaciones habituales llegó volando a la parte delantera de la
cabeza. Era perfectamente evidente para mí y mi ego que estaba completamente
superado y que lo que el entrenamiento con Morimoto Shihan pide es mucho más
práctica de mi parte.
En mis días de colegio y judo nuestro lema en el club era
“Mada heta desu” ま だ 下手 で す, o “todavía un inepto”, que fue como quisimos traducirlo.
En este seminario pude decir que era “mada heta desu” sin ningún tipo de mala
conciencia de mí mismo y sin ninguna falsa humildad. Esta fue una sensación
maravillosa y liberadora. Podía ver lo poco que sé, y cuanto tengo que recorrer
antes de que pueda empezar a creer que sé nada acerca de este arte que quiero
estudiar.
A medida que avanzamos a lo largo del camino del budo,
recogemos ideas, conocimientos y hábitos. Budo es un viaje por un camino que se
extiende más allá de lo que podemos viajar en toda una vida. Hay un sinfín de
descubrimientos por hacer. La ironía es que cuanto más “aprendemos” y más
“sabemos”, más lento es nuestro progreso. Cuánto más “conocimiento” y más
“habilidad” acumulamos, más pesado se convierte el paquete de nuestro
aprendizaje. Cuanto más agobiados estamos por lo que ya sabemos, más difícil se
hace avanzar, más fácil se vuelve a estar satisfechos con dondequiera que nos
encontremos a lo largo del camino.
La tragedia de esto es que si podemos dejar de lado lo que
ya sabemos, podemos avanzar por el camino del budo muy rápidamente. Dejando de
lado lo que ya sabemos requiere deshacernos de gemas duramente ganadas de
conocimiento, capacidad y comprensión. Después de haber alcanzado un nivel en
Jodo, ha sido difícil para mí reconocer que las habilidades, técnicas y
conocimientos que me han llegado a este punto no me van a llegar al siguiente
nivel. El sistema de clasificación en Japón no se basa en grados de cinturón
negro, aunque incluso los japoneses te preguntarán si tienes un obi kuro o
“cinturón negro”. Se basa en la idea de pasos, y los pasos parecen haber sido
tomado de la diez pasos en el camino del Bodhisattva en el budismo. El primer
paso es sólo el paso inicial, el shodan 初段.
La etapa final, la décima etapa, es la perfección en el
camino. Ser un décimo dan implica la perfección. Que nadie puede ser perfecto
es la razón por las principales organizaciones de Budo en Japón rara vez (o
nunca en algunos casos) adjudiquen un décimo dan. Nadie es perfecto. Si no
podemos dejar de lado el aprendizaje y las habilidades que hemos adquirido, no
hay manera de ir más allá de nuestro nivel actual. Invariablemente, lo que me
ha llevado a llegar a mi nivel actual, actuará como un peso muerto que me
retendrá de llegar al siguiente nivel hasta que me deje llevar, dejando de lado
lo que “sé”.
El budismo afirma que nuestros aferramientos son la causa de
nuestro sufrimiento. El Budo me ha enseñado que nuestros aferramientos son
también la causa de nuestra incapacidad para mejorar y avanzar. Cada vez que me
he aferrado a una técnica, a una forma de hacer algo, o una forma de
conceptualizar un principio, dejé de avanzar. Es sólo cuando examino algo y
pregunto “¿Cuál es la mejor manera de hacer esto?” que empiezo a moverme de
nuevo hacia adelante. El hecho de que lo que esté haciendo funcione mejor que
la técnica de mis estudiantes, no significa que no haya un método superior al
que estoy usando.
Esto puede ser una píldora difícil de tragar. Mi ego
realmente parece creer que mi técnica ya es fabulosa. Cuando comienzo a
escuchar a mi ego, me resulta difícil oír voces más razonadas, con más
experiencia que me podrían enseñar algo. Me resulta difícil escuchar a mis
maestros diciéndome lo que tengo que hacer para mejorar, cuando estoy ocupado
escuchando a mí ego decirme lo grande que soy.
Una perspectiva más útil que detenerse en lo que “sabemos”
es aquella escrita en mis camisetas de mis días del club de judo en la Western
Michigan University, que rezaba ま だ へ た で す “mada
heta desu”: Todavía un inepto. No importa lo bueno que seas, siempre hay algo
más que aprender. Trato de recordar que debo ignorar mi ego, para que pueda
volver a ese estado maravilloso de ser un borrón y cuenta nueva, abierto a lo
que los maestros tengan que compartir conmigo.
Me parece que cuando puedo tener en cuenta que soy “todavía
inepto”, y simplemente aprendo de los maestros sin dejarme llevar por la charla
del ego, el entrenamiento es una experiencia alegre llena de descubrimientos.
Siendo puramente un estudiante, abierto a todo y hacer nuevos descubrimientos
en casi todo momento es una experiencia tan maravillosa como cualquiera que se
pueda imaginar. Estoy agradecido a Morimoto Shihan y Tsubaki Shihan para un fin
de semana maravilloso de aprendizaje y descubrimiento.
FUENTE/S -> http://www.aikidoenlinea.com/blog/el-gozo-de-ser-un-estudiante/
